تبلیغات
شیعه حق - مطالب حضرت زهرا سلام الله علیه
 
شیعه حق
یا صاحب الزمان(عج)
عدم رضایت صدیقه شهیده سلام الله علیها از شیخین، اصل و اساس مشروعیت خلافت آن‌ها را زیر سؤال مى‌برد؛ چرا كه ثابت مى‌كند تنها یادگار رسول خدا، برترین بانوى دو عالم،‌ سیده زنان اهل بهشت با خلافت ابوبكر و عمر مخالف و از دست آن‌ها ناراضى و خشمگین بوده است و طبق روایات صحیح السندى كه در صحیح‌ترین كتاب‌هاى اهل سنت آمده است، رضایت فاطمه رضایت رسول خدا و خشم او خشم رسول خدا است. اما کسانی می گویند که این حدیث کلیت ندارد حال می خواهیم به این موضوع بپردازیم.



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()

ابن تیمیّة وقبل از ایشان قاضی عبد الجبار وبعداز او عبد العزیز دهلوی گفته اند آیا حدیث ثقلین دلالت بر امامت و گوش جان سپردن به سفارشها و دستورات آنان و در یك سخن پذیرش پیشوائی و امامت علی (ع)می كند یا خیر؟ به دیگر سخن آیا از این حدیث می توان گفتار شیعه را بر امامت و رهبری اهل بیت استفاده نمود؟

راجع: منهاج السنة : 7/317 ـ 319، والتفسیر: 2/11، مجموعة الفتاوى: 13/113. والقاضی عبد الجبّار فی المغنی: 20/191، والدهلوی فی تحفة اثنا عشریّه: 439، وفصل الخطاب للغرسی: 96

نقد وبررسی



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()

درباره فضائل حضرت زهرا سلام الله علیها،‌ در منابع شیعه و اهل سنت روایات بی‌شماری وارد شده است.

یكی از روایاتی كه مقام بلند آن حضرت را برای امت اسلام ترسیم می‌كند، روایت ادامه مطلب است كه از طریق عایشه در منابع اهل سنت نقل شده است.

نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()

شبهه : چگونه مى‌توان باور داشت كه با وجود علی (ع) درون منزل ،‌ همسر او براى باز كردن در خانه برود ! چرا خود علی (ع) براى بازكردن در نرفت ؟

پاسخ :



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
با مشاهده تاریخ مورد قبول اهل سنت ،‌ به مطالبی عجیب برمی خوریم ؛ یکی از این مطالب که امروز درپی بیان آن هستیم ، آرزوهای خلفای راشدین ، عمر بن خطاب و ابوبکر بن ابی قحافه است.لطفا در فضایی به دور از تعصب مطالعه بفرمایید.
توجه : قصد ما توهین به کسی نیست و ما این مطالب را از کتب اهل سنت آورده ایم ، اگر هم اعتراضی است بر علمای بزرگ اهل سنت است که اینها را نقل کرده اند .


نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
 این كه عمر بن الخطاب به حضرت زهرا سلام الله علیها جسارت كرده است ، از قطعیات تاریخ است .

روایاتى كه در رابطه با هجوم به خانه حضرت صدیقه طاهره در كتب اهل سنت آمده به چند دسته مى شود تقسیم كرد .



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
بسم الله الرحمن الرحیم
امروز میخوام 40 حدیث از فضایل حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها را در منابع اهل سنت ذکر کنم.
امیدوارم که مطالعه بفرمایید....



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
در هجوم سوم دشمن وقتی با مقاومت حضرت زهرا و آقا امیرالمؤمنین صلوات الله و سلامه علیهما مواجه شد بار دیگر وقیحانه به ساحت مقدس ناموس دهر ام ابیها فاطمه زهرا سلام الله علیها جسارت نمودند و حضرت امیر علیه السلام را به زور به مسجد بردند و در این هجوم بود كه حضرت محسن علیه السلام به شهادت رسید.
کتاب سلیم بن قیس هلالی ـ به تحقیق اسماعیل انصاری زنجانی ـ ص  150 و 151 ؛ باب قضایا السقیفة علی لسان سلمان الفارسی ؛ العقد الفرید، ابن عبدربه، ج3، ص 63 طبع مصر ؛ تاریخ ابوالفداء، ج1، ص156 طبع مصر بالمطبعة الحسینیة ؛ أنساب الأشراف ج1، ص 253، باب أمر السقیفة  ؛ كتاب سلیم بن قیس - تحقیق اسماعیل الأنصاری زنجانی - ص 153 ؛ دلائل الإمامة ص 134، باب حدیث فدک ، باب خبر وفاتها و دفنها علیها السلام وما جری لأمیرالمؤمنین علیه السلام مع القوم ؛ بحار الأنوار ج 43 ، ص 170، باب 7 حدیث رقم 11 ؛ مناقب آل أبی طالب ، باب مناقب فاطمة الزهراء سلام الله علیها  فی حلیتها و تواریخها سلام الله علیها ، ج3 ، ص 358 ؛ الاختصاص - الشیخ المفید - ص 183 – 185؛ میزان الإعتدال ترجمه 551 « احمد بن محمد السری بن یحیی بن أبی دارم المحدث » ج 1 ، ص 283 ؛ لسان المیزان: ترجمه 824 ، احمد بن محمد ج1 ، ص 268 ؛ الوافى بالوفیات: ج 5 ، ص347 ؛ فرائد السمطین  ج2 ، ص 34 و 35 .

نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
درهجوم دوم دشمنان بعد از آتش زدن درب بیت وحی و جسارت به ساحت مقدس صدیقه طاهره صلوات الله و سلامه علیها با برخورد شدید آقا امیر المؤمنین علیه السلام  مواجه شدند و موفق نشدند حضرت امیر صلوات الله و سلامه علیه را برای بیعت به مسجد ببرند .


کتاب سلیم بن قیس هلالی ـ به تحقیق اسماعیل انصاری زنجانی ـ ص 149 و150 ؛ باب قضایا السقیفة علی لسان سلمان الفارسی ؛  تفسیر الروح و المعانی  - الآلوسی - ج 3 - ص 124 ؛ الملل والنحل للشهرستانی المتوفى سنة 548 ( ص 83 طبع مصر تحت إشراف محمد فتح الله بدران ) نقلا عن النظام ؛ اثبات الوصیه، مسعودى شافعی ، ص 143 ؛   الامامة و الخلافة، مقاتل بن عطیه، ص160 و 161 با مقدمه دكتر حامد داود ؛ المصنف ، ج8 ، ص 572 ؛ انساب الاشراف، بلاذرى، ج1، ص586 و ...

نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
در هجوم اول قنفذ از طرف ابوبکر ، درب خانه حضرت آمد و از ایشان خواست که برای بیعت نزد ابوبکر رود ، حضرت به او فرمود : چقدر سریع به رسول خدا دروغ بستید و خلافت و جانشینی  آن حضرت را ادعا کردید که حق شما نیست ...

کتاب سلیم بن قیس هلالی ص  148 و 149 ، باب قضایا السقیفة على لسان سلمان الفارسی ، باب هجوم قبائل قریش على بیت الوحی وإحراقه ؛ الإمامة  و السیاسة ـ تحقیق الزینی ـ ج 1 ، ص 19 و 20 ، باب كیف كانت بیعة علی بن أبی طالب كرم الله وجهه ؛ انساب الاشراف، بلاذرى، ج1، ص586 ؛ تفسیر الروح و المعانی  - الآلوسی - ج 3 - ص 124.

سلیم بن قیس هلالی شیعی می گوید :

نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
حال به ادامه بحث می پردازیم

امیدوارم در فضایی به دور از تعصب قضاوت کنید



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
حال به ادامه بحث می پردازیم

ان شاءالله در فضایی به دور از تعصب قضاوت کنید



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()

طرح شبهه

عبد الرحمن دمشقیه، نویسنده معاصر وهّابى، در مقاله‌اش با عنوان «قصة حرق عمر رضی الله عنه لبیت فاطمة رضی الله عنها» كه در سایت «فیصل نور» آمده، در باره روایت إبن أبی‌شیبه مى‌نویسد:

1. وددت أنی لم أحرق بیت فاطمة... (قول أبی بكر). فیه عُلْوان بن داود البجلی (لسان المیزان، ج4، ص218، ترجمه رقم 1357- 5708 و میزان الاعتدال، ج3، ص108، ترجمه رقم 5763) قال البخاری وأبو سعید بن یونس وابن حجر والذهبی «منكر الحدیث» وقال العُقیلی (الضعفاء للعُقیلی، ج3، ص420).

در روایت ابوبكر، نام داوود بن عُلْوان بَجَلِى وجود دارد كه بخارى، ابوسعید بن یونس،‌ ابن حجر و عقیلى وى را منكر الحدیث مى‌دانند.



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()
حال به ادامه بحث می پردازیم

قسمت 1

آیا شتم شیخین سبب تضعیف راوی مى‌شود؟

مستشكل استدلال مى‌كرد كه چون ابن أبی دارم در اواخر عمرش مثالب شیخین را بیان و آن‌ها را شتم مى‌كرده است، پس روایت وى مردود است و غیر قابل قبول. در حالى كه مى‌بینیم كسانى در سلسله راویان صحاح سته اهل سنت وجود دارند؛ با این كه شیخین را شتم و مثالب آن‌ها را بیان مى‌كرده‌اند، در عین حال توثیق شده‌اند كه به نام چند نفر اشاره مى‌كنیم:




نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()

طرح شبهه:

ابن أبی دارم یکى از راویانى است که علامه شمس الدین ذهبى در کتاب «میزان الاعتدال» وى را رافضى دروغگو مى‌داند؛ هر چند كه در تمام دروان زندگی‌اش مسقیم الأمر (ثابت قدم در اعتقادات) بوده است؛ اما در اواخر عمرش در باره مثالب شیخین زیاد سخن مى‌گفته و آن دو را شتم مى‌كرده‌ است؛ بنابراین، روایت او براى ما حجت نیست.

نقد و بررسی:



نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
نظرات ()


( کل صفحات : 2 )    1   2   


آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
امکانات جانبی